La década de una generación

Si es un lugar común aceptado por la práctica totalidad de los historiadores del mundo contemporáneo que el siglo XX se inició en realidad en 1917 con la revolución soviética, por qué no aceptar la hipótesis, mucho más modesta y poco audaz, de que en España la presente década arrancó con el 15-M, en 2011, y tal vez —aunque tampoco conviene apresurarse— esté finalizando prematuramente, con un año de antelación.

La trascendencia político-simbólica del 15-M parece fuera de toda duda. La fecha no solo terminó siendo la referencia de una nueva fuerza política, Podemos, sino que ha estado funcionando desde entonces como el acontecimiento fundacional de una generación, que se reconocía en la ruptura con el 'statu quo' preexistente en una forma análoga a como lo había hecho la generación de sus padres en Mayo del 68 con sus predecesores.

Íñigo, Manuela y Hamlet

Isidoro Tapia

Íñigo parecía aguantarlo todo, resignado a conformarse con la cuchara de palo de una candidatura a la Comunidad de Madrid a dos años vista

Romper con los rupturistas del siglo pasado comportaba, lógicamente, abominar de su legado. Y así, las consignas con las que los nuevos se dieron a conocer en el espacio público significaban una enmienda a la totalidad de la herencia recibida. No queda tan lejos en el tiempo como para que nos podamos haber olvidado: de la Transición se hablaba como un candado, de la democracia configurada en aquel momento, como el régimen del 78, de la totalidad de los representantes políticos de los ciudadanos, como casta, y así sucesivamente. Insisto: probablemente no podía ser de otra manera, y lo que importe no sea tanto el rechazo frontal como el en nombre de qué se llevaba a cabo el mismo.

No faltaron analistas atentos que señalaron que, por chocante que pudiera parecer a primera vista, buena parte de estos políticos emergentes estaban repitiendo el guion de la transición, solo que ahora con ellos como protagonistas, y que buena parte de sus mensajes e iniciativas calcaban prácticamente los de los jóvenes políticos de hace cuarenta años. De ser cierta la observación, semejante actitud, en el fondo mimética, estaría implicando una íntima y profunda contradicción que en buena medida explicaría lo que ha terminado por ocurrir con los que se tenían por radicalmente nuevos.

El goteo de abandonos en el partido de Iglesias recuerda lo que ocurría en este país en los años ochenta en el seno de la izquierda

Las anteriores no pretenden ser consideraciones genéricas o vaporosamente abstractas. Tanto si analizamos la evolución del discurso de esta izquierda alternativa como si atendemos a sus diversas iniciativas políticas, sin la menor dificultad encontramos un paralelismo, en ocasiones asombroso, con lo ocurrido en este país hace algunas décadas. Así, por mencionar lo tal vez más llamativo y reiterado en el plano de las ideas, del discurso más abiertamente impugnador del orden político precedente, que se sustanciaba en la descalificación de la totalidad de los representantes de la ciudadanía considerándolos como casta (cual si de procuradores franquistas se tratara), Podemos ha pasado a centrar en exclusiva sus críticas y ataques en el IBEX 35, que queda enfrentado ahora a un magmático y totalizador concepto de "gente" del que, por lo visto, prácticamente nadie queda excluido. Probablemente también este desplazamiento teórico-programático resultaba poco menos que inevitable, una vez que los hipercríticos con la clase política habían "entrado en las instituciones". En semejante tesitura, solo les quedaban dos opciones: o distinguir entre casta buena y casta mala, o abandonar el propio concepto, y eligieron esto último sin proporcionar explicación alguna.

Parecido paralelismo encontramos si atendemos a lo que está ocurriendo en el plano de la práctica política. Así, por no desdeñar lo más reciente, el goteo de abandonos en el partido de Pablo Iglesias, que ha culminado en la iniciativa de Íñigo Errejón de aliarse con Manuela Carmena, recuerda lo que ocurría en este país en los años ochenta en el seno de la izquierda. En aquel momento, buena parte de dirigentes y cuadros del PCE, insatisfechos con la deriva política de su organización y a la vista de su imparable declive electoral, tomaban la iniciativa de constituir alguna plataforma, tendencia o asociación, que se anunciaba en un primer momento como independiente y ajena a los partidos, y que, de manera indefectible, acababa con sus miembros en el PSOE.

No descarten que esto mismo sea lo que acabe ocurriendo ahora, con lo que se abriría en España la posibilidad de regresar a un diseño político con un panorama de partidos (cuatro: dos hegemónicos, los más centrados, y dos subalternos en los extremos) y un equilibrio entre ellos parecido al del primer momento de la transición. Por supuesto que también cabe la posibilidad de que lo que nos aguarde sea el escenario, inédito, de tres izquierdas para tres derechas, aunque, francamente, lo considero menos probable, entre otras cosas porque no veo quién podría liderar (y ofreciendo qué) un tercer partido de izquierdas. En todo caso, no me parece esto ahora lo más importante.

Tal vez tenga mayor importancia en el presente momento intentar esbozar un primer balance, aunque sea apresurado y a brochazos, del signo de lo ocurrido en esta década. Si intentamos colocarnos en una perspectiva de conjunto de los años pasados, podemos afirmar que la historia reciente le regaló a Podemos una oportunidad y un problema trascendentales para que pudiera beneficiarse de una y medirse con el otro. La oportunidad fue la de alcanzar la hegemonía de la izquierda (el en su momento famoso 'sorpasso') y está claro que no la supo aprovechar, sin que quepa atribuir dicho fracaso a factores externos a la propia formación, sino más bien a sus perseverantes errores, que no creo que haga falta evocar ahora por estar en la mente de todos. En cuanto al problema, en el que se ponía a prueba su estatura política, era el de Cataluña. No se puede decir, ciertamente, que tampoco por ese lado ni el partido ni sus sucursales hayan estado a la altura del desafío. Su presunta respuesta al mismo se ha movido entre una oportunista ambigüedad, protagonizada por la terminal catalana de Podemos, con Ada Colau a la cabeza, y los volantazos trufados de confusión política de sus presuntos estrategas (como la sobrevenida adhesión a un patriotismo que solo se diferencia del de derechas porque manifiesta estar movido por mejores sentimientos). Probablemente sea la suma de ambos fracasos la que explique el hecho de que en este instante la formación morada se encuentre en caída libre.

Ahora, cuando lo que toca es reformar todo aquello, no disponen ni de discurso ni de propuestas a la altura de lo que se necesita

No deja de ser paradójico que el principal reproche que, llegados a este punto, se les pueda hacer a los nuevos sea precisamente el de no haber entendido la especificidad del tiempo que les ha tocado en suerte vivir. Ellos, que tanto alardeaban de la presunta novedad de la que eran portadores por el mero hecho de que acababan de llegar (como si un recién llegado estuviera a salvo de hacer planteamientos obsoletos), han interpretado su tiempo con claves antiguas, sirviéndose de discursos y categorías que ya no dan cuenta de lo diferente que lleva rato ocurriendo. A medio camino entre el dogmatismo y la ignorancia, han optado por la repetición de los discursos y categorías que describían y explicaban un mundo que ya no es el caso. Irrumpieron aspirando a un 'remake' de la transición, con ellos esta vez como actores principales, y lo teorizaron en un primer momento con los discursos del resentimiento de los que consideraban que no habían salido bien parados de ella (el neoanguitismo) y, más tarde, con los planteamientos de quienes la llevaron a cabo, abandonando, con total desparpajo, el lenguaje del candado por el de "las conquistas de la transición". Ahora, cuando lo que toca es reformar todo aquello, no disponen ni de discurso ni de propuestas a la altura de lo que se necesita por la sencilla razón de que nunca pensaron en el asunto. Probablemente en esto se sustancie todo: no es que hayan envejecido prematuramente, es que nacieron viejos.