Cádiz como metáfora de la España olvidada

La alcaldesa de Puerto Real, Elena Amaya, apoyó las reivindicaciones salariales de los trabajadores de Cádiz con un significativo grito movilizador: "¡Somos el culo de este país!". La soflama salió de su alma gaditana, donde se aloja un sentimiento de agravio a una tierra herida por el paro, un 30% de su población en riesgo de exclusión y el narcotráfico como alternativa a sus insoportables tasas de paro juvenil.

Muy parecido fue el grito del alcalde de la capital, José María González, más conocido por el sobrenombre de Kichi. No fueron vivas a la clase obrera o salmos de comunista trasnochado. Usó el megáfono para que su grito se oyera más allá de la plaza de San Juan de Dios: "Hemos tenido que meter fuego a Cádiz para que Madrid se fije".

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Esas apelaciones las firmaría cualquier alcalde de provincias olvidadas. Nacen del sentimiento de pertenencia a una tierra empobrecida. Las demandas sectoriales de los asalariados se integran así en una petición de ayuda al territorio marcado por el desempleo, la desigualdad y la indolencia de los poderes públicos. Los aldabonazos son cada vez más frecuentes en la España amenazada por la desatención.

El orgullo de ser y querer a una tierra tiende a politizarse. Tira más que la sigla de un partido político de toda la vida. Y se ha potenciado con la extendida impresión de que los nacionalismos periféricos —amor a la tierra convertido en objetivo sedicioso—, utilizan su representación electoral para recibir un trato preferente por parte de las instituciones.

"El orgullo de ser y querer a una tierra tiende a politizarse. Tira más que la sigla de un partido político de toda la vida"

En una de mis columnas recientes, traté de explicar el incipiente movimiento de asociaciones y grupos ciudadanos de la España olvidada dispuestos a utilizar la ley D’Hondt para imitar a los nacionalistas que influyen en la gobernación del Estado muy por encima de sus cuotas de voluntad popular. Son más en sus respectivas circunscripciones, y no siempre, pero representan a menos en un sistema de soberanía nacional única como el nuestro.

Esa tendencia a politizar el agravio comparativo siguiendo el ejemplo pionero de Teruel Existe, si se confirma con hechos, no llegará a tiempo de hacer la vida imposible a un Gobierno que empatiza con el nacionalismo periférico. Pero puede estar anunciado un severo castigo al bipartidismo. No olvidemos que, en gran medida, la aparición de ese tipo de grupos políticos o agrupaciones electorales vinculados a una o varias provincias, sobre todo en las dos Castillas, supondría emanciparse del PP y el PSOE al grito de "no nos representan", ya propuesto por Podemos (año 2015) y ya desvanecido en el tablero político porque tampoco supo o tampoco quiso responder a las preocupaciones reales de la gente.

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La tendencia a la politización del agravio en la España vaciada también se detecta en la prisa de dirigentes cuya sed de visibilidad se calma con su interesada respuesta al clásico llamamiento: "No nos mires, únete". Son dirigentes que seguramente han olvidado que de un político se esperan soluciones a los problemas de la gente, no compañía en una manifestación o en una marcha de protesta contra esto o aquello.

En la gran manifestación de la España vaciada (abril de 2019) la plataforma organizadora negó un lugar preferente a los políticos que decidieron sumarse. Justamente el fondo de la queja es el reproche a los partidos convencionales que nunca se tomaron en serio el drama de las zonas que padecen despoblación, falta de servicios adecuados, huida de jóvenes por falta de oportunidades y olvido de los poderes públicos, con pérdida de habitantes en muchas capitales de provincia y pequeñas ciudades, mientras que las grandes ciudades tienden a ganarlos.

El acercamiento al fenómeno del arraigo territorial con tendencia a politizarse me ha hecho recordar que Stalin, un cuarto de siglo después de la revolución soviética, motivó a los soldados que iban a la guerra tras la invasión de la Alemania nazi (Operación Barbarroja) con patrióticas apelaciones a la madre Rusia. No al "hombre nuevo" ni al proletariado del mundo.